MAIS PERTO DE DEUS

CERTEZA DA SALVAÇÃO: QUAL A SUA MOTIVAÇÃO EM TÊ-LA?

2007-07-21T10:24:00.000-07:00

Você tem certeza da salvação? Você tem certeza de que quando morrer você vai para o céu? Se você morresse e Deus lhe perguntasse: Por que devo deixar você entrar no céu? O que você responderia? Estas são perguntas que por vários momentos estão sobrevoando a nossa mente.

Provavelmente, se fizéssemos uma pesquisa em nossas igrejas de confissão reformada e calvinista sobre a certeza da sua salvação, tenho medo de que muitos não saibam responder por não ter certeza de fato de sua conversão ou por não conhecerem o que a bíblia fala a este respeito.

Meu objetivo neste artigo é mostrar o que vem a ser a certeza da salvação e qual deve ser a motivação certa em buscar esta certeza. Fui motivado, justamente, pela realidade que atormenta muitos crentes que eu conheço e nada sabem dizer sobre este assunto a não ser exprimir as dúvidas e questionamentos sobre esta doutrina. Perguntas do tipo:Será que sou salvo mesmo? Se eu estiver em pecado e morrer na mesma hora, será que vou para o inferno? Eu tomei a decisão e me batizei, mas será que eu vou mesmo para o céu? Bem, vamos tentar responder estas perguntas.

Em primeiro lugar, vamos entender o que é a certeza da salvação. Antes é preciso dizer que a nossa motivação em entender a certeza da salvação não pode ser o medo de ir para o inferno. Isto também não quer dizer que este medo do inferno não esteja relacionado com a segurança que todo crente deve ter na salvação, mas a motivação primária deve permear Cristo e não o inferno. A minha certeza da salvação deve nortear a vida eterna e não a morte. A certeza da salvação deve promover paz e não o medo.

Desta forma, a segurança da salvação nada mais é do que ter plena convicção de que Cristo vive em mim e eu vivo em Cristo. Ter certeza da salvação é ter total convicção na ação de Deus em me dar vida eterna e que agora eu só pertenço a Cristo, eu vivo só para servir a Cristo, eu respiro Cristo, e vivo ou pelo menos tento viver igual a Cristo, eu amo a Cristo de todo o meu coração e com todas as minhas forças. Isto é ter certeza da salvação.

A motivação com que muitos decidiram seguir a Cristo influencia no conceito que estas pessoas vão ter sobre a certeza da salvação. Um exemplo claro disto seria alguém tomar a decisão de aceitar a Cristo motivado apenas pelo medo de ir para o inferno, ou porque quer apenas ir para o céu. Uma pessoa que verdadeiramente aceita Jesus como seu salvador é motivado pelo desejo de amar a Cristo porque ela entendeu que Cristo a amou primeiro dando a sua própria vida por ela.

A certeza da salvação também não pode ser motivada apenas pelo medo de morrer em pecado e em conseqüência disto ir para o inferno. Mas a certeza da salvação deve ser produzida pela convicção de que em Cristo, Deus perdoa os nossos pecados. Devemos ter certeza de que a misericórdia de Deus foi derramada sobre nós e que Deus pela sua infinita e soberana vontade resolveu chamar-nos para participar deste plano de salvação.

Em Lucas 22, a partir do verso 31 Jesus diz a Pedro que Satanás reclamou para ele a sua vida, mas Jesus rogou por Pedro para que a sua fé não se desfalecesse, ou seja, mesmo Satanás tentando tragar a vida de Pedro como um leão que espreita e ataca suas vítimas, Jesus da parte de Deus assegurou a Pedro sua salvação.

Hebreus 11: 1 diz: Ora, a fé é a certeza de coisas que se esperam, a convicção de fatos que se não vêem. Veja que o texto destaca a palavra certeza. Isto significa que quando recebemos a fé em Cristo Jesus, esta fé produz uma certeza única em um Deus que apesar de não vermos, cremos que ele nos justificou e nos assegurou a salvação e agora nos alimentamos na esperança e na convicção de que Ele consumará o seu Reino por completo e que nós fazemos parte deste reino.

1ª João 5: 13 diz: Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vós outros que credes em o nome do Filho de Deus. Veja neste texto que a certeza da salvação não está baseada no fato de que ela é temporária e que eu preciso de tempo em tempo renovar meus créditos para não perdê-la, mas a motivação primária desta certeza é que a salvação é eterna, para sempre, nunca se perde.

O que se tem percebido no coração dos crentes de hoje, é que a sua certeza está baseada em motivações erradas. Normalmente as pessoas relacionam a certeza da salvação com o fato de não ir para o inferno ou por uma falsa certeza de que está salvo.

Infelizmente, a igreja evangélica brasileira foi influenciada por algumas correntes doutrinárias que levaram os cristãos evangélicos a uma crise espiritual e pessoal quanto a ter plena convicção de que estes são salvos em Cristo Jesus. A primeira doutrina é o semi pelagianismo. Eles afirmam que a salvação é pelas obras que você realiza no decorrer de sua vida. Sendo a salvação dependente da ação do homem, a certeza de que ele está salvo não existe a não ser que ele tenha uma revelação especial de que ele faz parte dos que são salvos.

O Semi pelagianismo é uma corrente propagada pela Igreja Católica Romana. Eles negam a certeza da salvação e condenam os protestantes que acreditam nesta doutrina. A Bíblia afirma que a salvação é mediante a fé em Cristo Jesus e não pelas obras, alias, principio este enfatizado na reforma protestante contra o imperialismo pagão e opressor da Igreja Católica Romana (Romanos 1: 17). Quem implanta a fé da salvação no homem é Deus através do Espirito Santo que atrai, traz compreensão da mensagem do evangelho e o convence a aceitar este evangelho.

De fato, não existe possibilidade de ter certeza da salvação se a pessoa busca salvação através das obras. Por isso a Igreja Romana enfatiza que a igreja como instituição é a portadora da salvação. Para eles, a igreja conduz o homem a salvação. Só se encontra a salvação na instituição igreja, sendo que na verdade ocorre o contrário, somente Cristo nos conduz a salvação e consequentemente ele é o Senhor da igreja.

Outro ponto muito importante é que a igreja do Senhor Jesus está submissa a Escritura Sagrada. Ela é a única revelação de Deus para que o homem possa ter pleno conhecimento de Deus e de como ele pode ser salvo. Não existe outro meio de acontecer uma revelação especial para que alguém possa ter certeza de sua salvação. Somente a Bíblia nos mostra como o homem é salvo e como ele pode ter certeza da salvação (Este tema trataremos em outra artigo no futuro).

Outra doutrina que bombardeou em peso as nossas igrejas no Brasil é o arminianismo. Eles afirmam que, apesar da salvação ser pela fé Deus deu ao homem o livre arbítrio, a livre escolha para que o homem possa decidir se vai ou não se converter. Um outro ponto de vista com relação a salvação é o universalismo, a salvação para todos os homens da terra. Todos serão salvos independente do que fizeram ou deixaram de fazer e quais requisitos para buscar esta salvação foram buscados ou não.

Quanto a doutrina arminiana, a certeza da salvação não pode ser contemplada, por justamente, a salvação depender totalmente do homem. Se ele aceita por um período e depois abandona sua fé em Cristo, não há possibilidade de ter segurança da sua salvação. A partir desta posição doutrinária como pode o homem ter certeza de que está salvo se a aplicação desta salvação depende primariamente de sua decisão? Portanto, o arminianismo nega a certeza da salvação.
Ao contrario dos semi pelagianos e os arminianos, os universalistas enfatizam uma certeza baseada em uma motivação totalmente errada. Encontramos aqui o tipo de pessoa que não é salva e tem em suas convicções universalistas a “certeza” da sua salvação.

Certa vez R. C. Sproul foi aplicar o Evangelismo Explosivo em seu filho ainda pequeno fazendo as seguintes perguntas: Filho, quando você morrer para onde você acha que vai? Ele respondeu que iria para o céu. Sproul fez uma outra pergunta: Mas se você chegasse na porta do céu e Deus lhe perguntasse por que ele deveria deixar você entrar ali o que você responderia? O menino respondeu: porque eu estou morto!

Muitos pensam da mesma forma que este garoto; quando morrer estará no céu porque obviamente ninguém vai e não quer ir para o inferno. Este é o principio da doutrina universalista. Vemos aqui uma falsa certeza alimentando uma falsa motivação; a de não ir para o inferno. Assim, voltamos ao ponto anterior.

Devemos saber que a salvação depende totalmente da iniciativa e ação de Deus em salvar aqueles que Ele quer salvar. O homem depende totalmente da predisposição de Deus em chamá-lo para esta salvação. E nunca podemos afirmar que isto é injustiça de Sua parte, pelo contrário, Deus, ao escolher alguns para serem salvos manifestou a sua graça, misericórdia e amor para com aqueles que escolheram se rebelar contra Ele. Se tem alguém injusto nesta história é o próprio homem que merece pela justiça divina a morte.

Nele, digo, no qual fomos também feitos herança, predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade, (Efésios 1:11)

E ainda não eram os gêmeos nascidos, nem tinham praticado o bem ou o mal (para que o propósito de Deus, quanto à eleição, prevalecesse, não por obras, mas por aquele que chama) já fora dito a ela: O mais velho será servo do mais moço. Como está escrito: Amei Jacó, porém me aborreci de Esaú. Que diremos, pois? Há injustiça da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a Moisés: Terei misericórdia de quem me aprouver ter misericórdia e compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixão. Assim, pois, não depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar Deus a sua misericórdia. (Romanos 8: 11-16)

A motivação que deve alimentar a convicção de que alguém deve ter certeza da salvação é o reconhecimento da misericórdia e a graça de Deus sobre sua vida. Tenho certeza da salvação porque esta graça me alcançou. Jesus já garantiu a minha salvação que é única e nunca se perde. Uma vez salvo, salvo para sempre. Ninguém cai da graça. O Espirito Santo nos selou e somos pra sempre parte do eterno reino de Deus.

Todo aquele que o Pai me dá, esse virá a mim; e o que vem a mim, de modo nenhum o lançarei fora. (João 6: 37)

Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus e também intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: Por amor de ti, somos entregues à morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porém, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poderá separar-nos do amor de Deus, que está em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Romanos 8: 33-39)

A NECESSIDADE DE CURA PARA O HOMEM

2007-07-10T11:37:00.000-07:00

Uma Análise de Mateus 8: 1-3.

Este texto bíblico me faz lembrar a história do tio Reginaldo. Um jovem que se identifica muito com o leproso deste relato bíblico. Parece até que estou vendo Reginaldo se aproximando de Jesus com suas chagas, tumores, seus trapos e tamanho sofrimento que o perseguia por todo lugar aonde ia.

Tio Reginaldo viveu em um período em que a ADIS era a praga do final do século vinte. Quem tinha ADIS era discriminado, maltratado e abandonado até mesmo pelos seus familiares mais próximos em albergues, hospitais e até mesmo pelas ruas. A sociedade via a AIDS como o castigo que viera para promover a justiça sobre os filhos rebeldes das décadas de 80 e 90. Reginaldo viu muitos de seus amigos da juventude morrer depressivos, abandonados, deixados a sorte pelo destino que os conduziria as trevas e a solidão profunda de suas vidas.

Tio Reginaldo tinha muito medo de sofrer o mesmo destino de seus companheiros, mas esse medo não era suficiente para barrar sua promiscuidade intensa e constante em sua vida. Apesar do temor que o rodeava, achava que nunca iria ter o mesmo fim que muitos de sua geração.

Um belo dia, descobrimos que Reginaldo estava com o vírus da ADIS. Foi como uma bomba sobre as nossas cabeças. Até porque, achávamos que isso nunca aconteceria no meio de nossa família. Enganamo-nos redondamente! Agora Reginaldo teve que conviver com esta “maldição” sobre a sua vida.

Mas a partir daquele momento, a história de Reginaldo mudaria completamente. Vimos a misericórdia de Deus em diversos aspectos. Em primeiro lugar, Reginaldo se converteu a Cristo com profundo arrependimento da vida que levava e com o desejo de servir a Deus pelo resto de vida que lhe permitia ter. Em segundo lugar, todos da família deram carinho, apoio e muito amor a Reginaldo, ao contrário de muitos que eram abandonados nos hospitais, em suas casas e até mesmo expulsos de seus lares. Em terceiro lugar, tio Reginaldo não sofreu com a mesma intensidade e proporção que a doença causava nos portadores dela. Muitos morriam em profunda agonia e sofrimento, ficavam cadavéricos, inclusive vi alguns em seus leitos de morte em pele e osso apenas.

Assim como Deus foi tão gracioso e misericordioso com Reginaldo, Deus também foi gracioso com o leproso neste relato de Mateus 8: 1-3. Jesus, ao terminar o seu sermão no monte das Oliveiras foi para Cafarnaum. No meio do caminho, foi interrompido pelo clamor de um leproso que com muita ousadia expressou sua admiração por Jesus e o seu poder de curar enfermos de qualquer espécie. Neste episódio, encontramos algumas lições sobre a necessidade de cura na vida do ser humano.

1ª LIÇÃO: LEPRA X PECADO – DO QUE O HOMEM PRECISA SER CURADO

A primeira lição é que o homem precisa ser curado de uma terrível doença que o leva a morte eterna: o pecado. A lepra era uma doença terrível tanto quanto a AIDS para o nosso tempo. Quem adquiria esta doença começava a perder a sensibilidade do corpo. A lepra logo se espalhava e começava surgir grandes tumores por todo o corpo, alguns destes tumores se abriam e se tornavam enormes feridas que provocavam intensas dores e sofrimento. Muitas destas feridas expeliam pus com um cheiro terrível.

No Antigo Testamento, especificamente em Leviticos 13 e 14 e em Números 12, encontramos uma comparação entre esta doença e o pecado. Quem tinha lepra naquela época não podia viver na mesma casa que outros de sua família, não poderia ficar na mesma cidade que seus compatriotas. O leproso era considerado um imundo e tinha que morar fora dos muros de sua cidade.

Nos tempos de Jesus, o local onde estes leprosos moravam era chamado de Vale dos Leprosos. Estes lugares ficavam muito longe das cidades. Provavelmente quando Jesus foi pregar no monte das Oliveiras, entre toda aquela multidão de pessoas, tinham também muitos doentes e até mesmo leprosos que ouviam os ensinamentos maravilhosos de Jesus. Talvez este leproso se encontrasse lá, mesmo que distante das pessoas ele ouvia o que Jesus ensinava.

O pecado é como a lepra. Ela tira a sensibilidade do homem em permitir que a sua consciência venha rejeitar o que não agrada a Deus. O pecado é uma praga que se propaga por toda parte. Todos pecaram, todos foram contaminados pelo vírus do pecado e o pecado provoca grandes sofrimentos e dores. A pessoa começa a caminhar lentamente para o seu destino: a morte.

O homem precisa urgentemente ser curado desta doença mais terrível que a própria AIDS, mais desoladora que o câncer, mais traumática que o vírus ebola e outras epidemias que matam pessoas por todo o mundo. Mais do que a própria doença física, o homem precisa se libertar do vírus do pecado. Todos os seres humanos precisam ser purificados das chagas do pecado em suas vidas.

2ª LIÇÃO: COMO DEUS CURA O HOMEM DO ESTADO DE PECADO

Temos uma boa noticia. Existe uma cura para esta terrível doença: Jesus Cristo. Nos versos dois e três, o leproso vai ao encontro de Jesus. No verso um, o texto diz que Jesus estava cercado de muita gente, pessoas que queriam ouvir mais sobre o que Jesus ensinara no monte das Oliveiras, muitas pessoas que elogiavam a doutrina do Mestre e os discípulos que possivelmente, o apressava para chegar logo em Cafarnaum.

Todas estas coisas era empecilho para que Jesus não se aproximasse do leproso. E para piorar a situação, nenhum judeu poderia se aproximar daquele que era considerado a escória da humanidade, nem mesmo o mestre poderia se aproximar de um leproso se não, seria considerado imundo segundo as leis de Moisés.

De forma inesperada e surpreendente, Jesus atende ao chamado daquele homem. Jesus quebra um grande paradigma. Como um grande mestre poderia se aproximar de um leproso? Como ele pode dar atenção a um condenado e perdido?

Mas é para isto mesmo que Jesus veio. Para curar e salvar o que se encontra perdido e imundo. Jesus não veio para os sãos, mas veio para os doentes, veio para curar e não para fazer horinha com a nossa cara. A pergunta que deveria ser feita era: Como pode, o próprio Deus, Santo, puro e justo descer de sua majestade e glória para se aproximar de nós, miseráveis e leprosos do universo?

Jesus mostra com a sua atitude de curar aquele leproso que ele veio para estes miseráveis e doentes. Ninguém quer nos salvar e ninguém tem condições para isto. Mas Jesus é o único que pode limpar o homem deste vírus mortal que se espalhou por toda a raça humana e contaminou a todos os que se encontram na terra, porque todos pecaram e destituídos, separados e distantes estão da glória de Deus.

O próprio Jesus afirma: Eu quero te curar, eu quero te limpar, e quero te purificar da imundície do pecado. Eu quero te libertar da opressão do pecado. Jesus está a porta e bate para entrar e te curar e tirar você do leito de morte eterna onde você está deitado esperando que ela venha te consumir por completo.

3ª LIÇÃO: COMO O HOMEM DEVE BUSCAR A CURA DA DOENÇA DO PECADO

Desta forma, sabemos que existe a cura para o pecado. Esta cura é Jesus. Porém existe uma participação da parte do homem em buscar esta cura. Veja no verso dois que o leproso se aproximou de Jesus e adorando-o disse: Senhor, se tu quiseres, tu podes me curar desta doença. Encontramos aqui um homem que tinha tudo para perder suas esperanças na busca desta cura. Mas ele foi até Jesus e reconheceu que Jesus era a sua única saída.

O que precisa ser feito é tomar a decisão de se aproximar de Jesus e desejar ser curado por ele. Todos que querem ser curados desta doença fatal precisam buscar o remédio, precisam tomar este remédio.

Um outro fator que precisa ser considerado neste versículo é a submissão e o reconhecimento deste leproso em que somente quem pode curá-lo é Jesus. Somente Deus pode realizar a obra da salvação, é Deus através de sua soberana graça e misericórdia. Ele mesmo diz: ...se tu quiseres tu podes me curar. O homem não pode ter participação na salvação de sua alma se Deus não motivá-lo para isto. O homem depende totalmente da ação soberana de Deus para ser salvo desta doença.

Dentro deste processo, este leproso também teve fé. Fé é um elemento que nos faz ter convicção plena de que o pecado é uma doença que, apesar de não a vermos, ela existe e destrói o homem até a morte. Também é a convicção de que existe uma cura para o pecado. Assim, esta convicção se completa quando o pecador aceita Jesus como sua cura para se libertar e para que a cura se concretize o pecador deve aceitar Jesus como seu único remédio, como seu único salvador.

Tio Reginaldo e este leproso são uma das testemunhas que a história nos proporciona para lembrarmos de que Jesus é o antídoto para a cura da doença mais terrível que a humanidade foi contaminada; o pecado. Creio que a própria lepra no mundo antigo e a AIDS no século vinte apenas representam uma grande lição de que o pecado nos conduz ao caminho da morte. A AIDS e a Lepra conduzem o homem a morte física, mas o pecado conduz o homem a morte eterna.

Que Deus venha derramar da sua graça e misericórdia sobre muitos que precisam ser curados desta terrível doença: o pecado.
Amém.

Para Pensar e Responder:

O que você pode dizer sobre o que vem a ser pecado segundo o que o artigo diz?

Segundo Gênesis capitulo três, como o pecado entrou no mundo?

Qual o antídoto para esta terrível doença que é o pecado?

Como podemos buscar a cura para esta terrível doença segundo o que o texto coloca?

De quem depende todo o processo da cura desta doença mortal segundo o que este artigo diz?

Se você já foi curado desta terrível doença, escreva em poucas palavra como isto aconteceu.(descreva o seu testemunho de decisão para seguir a Cristo):

Se você ainda não está no processo deste tratamento para ser curado do pecado, você deseja receber Jesus Cristo como cura para sua vida?

Sim( ) Não( )

O QUE CONSISTE NASCER DE NOVO

2007-07-07T09:18:00.000-07:00

Quando eu era menino, o que mais me chamava a atenção era como surgia a vida humana. Esta indagação ficou mais forte em minha mente quando soube que teria um irmão para me fazer companhia. Eu tinha cinco anos de idade nesta época.

As minhas convicções sobre o surgimento da vida eram de que o nascimento do ser humano se dava por causa de uma fada madrinha que, com sua vara mágica vinha em uma noite no quarto de minha mãe e misteriosamente, introduzia o neném em sua barriga. A minha pergunta era qual o formato que este bebê tinha ao entrar dentro da barriga dela. Certa vez minha mãe me respondeu que era um pequeno ovo que tinha em sua barriga e ali o neném se formava até que chegasse o tempo certo para a sua vindda ao mundo. Tudo para explicar que na verdade a mulher tinha óvulos que formavam o feto durante nove meses até seu nascimento. Entendi tudo ao contrário. Comecei a achar que a fada madrinha colocava um ovo dentro da barriga das mulheres igual os ovos da galinha.

A minha imaginação quando criança era tão fértil que, as minhas convicções sobre a existência humana se davam de uma forma muito mística e do jeito que eu achava que tinha que ser. E de fato, eu acreditava piamente na minha crença em que o mundo fantástico da imaginação infantil me permitia viajar.

Um tempo depois, no nascimento de minha irmã caçula é que fiquei sabendo como a vida humana surgia. Levei um grande susto e ao mesmo tempo achei tudo tão sem graça e confuso demais para tentar entender e compreender o que meu pai me explicava. Estava decepcionado com o que tinha ouvido dele e todo o encanto de minha crença tinha caído por terra.

Esta parte da minha infância lembra muito a reação de Nicodemos ao saber que o homem deveria nascer de novo para ver o Reino de Deus. Ele ficou confuso e provavelmente um pouco decepcionado com o que tinha ouvido da parte de Jesus. Justamente porque suas convicções sobre o Reino de Deus eram como de uma criança que acredita na cegonha que leva o bebê até sua mãe no meio da noite.

Nicodemos visualizava o Reino de Deus em uma perspectiva mais mística, moral e religiosa demais. Provavelmente pensasse que o reino de Deus seria literalmente um sistema de governo implantado no meio de seu povo para evidenciarem externamente este reino sendo que, na verdade, este reino é invisível e se manifesta no coração, na mente e nas atitudes do ser humano.

O que atraiu Nicodemos para um encontro com Jesus Cristo foram os seus ensinamentos maravilhosos e ao mesmo tempo polêmicos demais para um fariseu compreender e aceitar. Os sinais e milagres que Jesus realizava eram outros atrativos muito fortes. O próprio Nicodemos afirma: Rabi, sabemos que és Mestre vindo da parte de Deus; porque ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele (João 3: 2).

O que me deixa intrigado na reação de Nicodemos ao ouvir de Jesus que ele deveria nascer de novo, é a posição docente e religiosa que ele ocupava. Nicodemos era um grande conhecedor das escrituras sagradas e das leis de Deus na Torá, era chamado de Doutor da Lei e fazia parte do mais alto tribunal religioso e civil da nasção judaica: o Sinédrio. Um homem extremamente culto e que demonstrava um certo equilíbrio em suas idéias e pensamentos. Se Nicodemos não tivesse este currículo, provavelmente não daríamos importância ao acontecimento registrado por João. E até mesmo, talvez , o próprio João não registrasse este encontro de Jesus com Nicodemos.

De qualquer forma, a indagação de Nicodemos é importante e é a de muitos hoje. Talvez você esteja se perguntando: O que vem a ser nascer de novo? O que Jesus quis dizer com está afirmação?

Em primeiro lugar, nascer de novo é ser transformado por Deus para um novo estilo de vida. O texto diz: Quem não nascer da água e do Espírito não pode ver o reino de Deus (João 3: 5). Este texto foca dois elementos fundamentais para que esta transformação possa acontecer na vida do homem: a água e o Espírito.

Esta transformação de vida consiste em ser limpo de suas impurezas e imundícies. A água é o elemento que tem esta função. A água representa a pureza. Com a água podemos limpar o nosso corpo da sujeira. A água também representa a vida. Sem a água não podemos sobreviver.

Para pertencermos ao reino de Deus o homem deve ser purificado de seu estado de morte para agora viver um novo estilo de vida. A regeneração é o ato de Deus dar esta nova vida ao homem. Quem não passar por esta purificação não pode ver o reino de Deus. Quem não beber desta água que Jesus dá não poderá viver novamente.

Muitas pessoas se encontram da mesma forma que Nicodemos. São atraídos pelos ensinamentos éticos e morais da Bíblia. Ficam maravilhados com os princípios ensinados por Jesus nas escrituras e acham que estes princípios éticos e morais são suficientes para ingressarem no reino de Deus. Elas não podem esquecer que não são os conceitos éticos e morais da Bíblia que as salvam da condenação eterna, mas este novo nascimento se dá por completo quando elas mudam o seu estilo de vida.

Jesus disse que quem não renunciar pai, mãe, família, trabalho, dinheiro, fama, sucesso, amigos, amores e prazeres passageiros não pode ser seu discípulo. O Apóstolo João diz que quem ama o mundo o amor do Pai não está nele (1João 2: 15)

Quantas pessoas também são atraídas pelos sinais miraculosos e acham que isto também é suficiente para salvá-las das trevas e pertencerem ao reino de Deus. Estão redondamente enganadas. Estas pessoas só conseguem produzir uma fé muito artificial e frágil demais para suportar os desafios da verdadeira fé em Cristo. Para que o novo nascimento possa acontecer por completo na vida do homem, estas pessoas devem aceitar o estilo de vida proposto pelo Senhor destes sinais e milagres. O objetivo de ser cristão não é essencialmente receber, mas é doar o que tenho de melhor a Jesus.

A transformação de vida também consiste em ser totalmente condicionado a viver o que o Espirito de Deus nos direciona a realizar. O Espirito Santo é o segundo elemento citado neste processo de transformação que é o novo nascimento. O realizador desta transformação na vida do homem deve ser aquele que também controla a nossa vida por completo para obedecermos a vontade de Deus.

Não podemos esquecer que somos seres espirituais. Muitos fazem separação do espirito com o corpo. As coisas da alma são tratadas separadamente das coisas do corpo. No domingo, deve-se cuidar da alma. De segunda a sexta, deve-se cuidar apenas do corpo. No dia do Senhor nos tornamos seres superiores e extraterrestres que entram em "transes celestiais" para satisfazerem o seu emocional. Depois, no decorrer da semana voltamos a ser pessoas normais como se uma magia tomasse conta de nós por um instante e depois esta magia se retirasse de nós depois deste "transe dominical".

A Bíblia não faz nenhuma separação entre estes dois elementos que essencialmente formam o ser humano. A alma e o corpo estão entrelaçados entre si. O que o corpo sente a alma também sente. O que a alma expressa o corpo também demonstra de maneira externa.

Deus quer o todo e não apenas um pedaço de nós. Devemos apresentar tudo o que temos e o que somos a Deus (Romanos 12: 1). A transformação de vida consiste em uma entrega total a ação do Espirito Santo. Devemos ser cristãos tanto no domingo como nos outros dias da semana. Não devemos esquecer que é o Espirito de Deus quem nos move para tudo. Para orar, para obedecer aos propósitos de Deus, para adoração, para o arrependimento de pecados e para o serviço no reino de Deus. Como o próprio Jesus disse: O que é nascido da carne é da carne; e o que é nascido do Espírito é espírito... O Vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas não sabes donde vem, nem para onde vai; assim é todo o que é nascido do Espírito (João 3: 6, 8).

Em segundo lugar, nascer de novo consiste em compreender e aceitar Jesus Cristo com Senhor de sua vida. O texto diz: Então, lhe perguntou Nicodemos: Como pode suceder isto? Acudiu Jesus: Tu és mestre em Israel e não compreendes estas coisas? Em verdade, em verdade te digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que temos visto; contudo, não aceitais o nosso testemunho. Se, tratando de coisas terrenas, não me credes, como crereis, se vos falar das celestiais? Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem que está no céu. E do modo por que Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna (João 3: 9-15).

A transformação que leva a mudança no estilo de vida só acontece se o homem compreender e aceitar o Senhor que promove esta transformação. Muitos querem mudar de vida sem passar pela porta principal desta mudança que é Cristo. Não existe esta possibilidade. Não tem como abandonar o pecado se não for por Jesus Cristo. Ninguém vai ao Pai se não for por Jesus Cristo (João 14: 6)

Nicodemos precisava compreender que a vida de religiosidade que ele levava não era suficiente para regenerá-lo e salvá-lo da condenação eterna. O próprio Deus estava ali explicando e falando a Nicodemos o que era viver o reino de Deus. Mas se o próprio Deus falava e ele não entendia que dirá falar das coisas espirituais mais profundas sobre Deus e o seu reino. É a mesma coisa que ensinar equação de segundo grau a uma criança que ainda não sabe identificar os números.

Nós precisamos entender que O Pai revelou o seu reino a nós através de seu filho que veio até aos homens para anunciar este reino e que, o Filho de Deus nos chama para fazermos parte deste reino que é eterno e imensurável. De tudo isto, o que Deus quer é que, “o Filho do Homem seja levantado, para que todo o que nele crê tenha a vida eterna” (João 3: 15).

Basicamente este é o conceito claro e correto sobre o que consiste o novo nascimento que Jesus ensina em João 3: 1-15. Com tantos pensamentos e idéias sobre este tema esta é a mensagem que Jesus quis ensinar a Nicodemos e a muitos que precisam nascer de novo. Precisam ser transformados por Deus, precisam mudar de vida radicalmente, precisam aceitar o Autor deste novo nascimento. Aceitar e mudar. Estas são as duas palavras chaves que você deve pensar para tomar uma posição em sua vida. Quem não nascer de novo não pode ver o reino de Deus, quem não compreender e aceitar a Cristo como Senhor de sua vida e não mudar seu estilo de vida não poderá fazer parte do reino de Deus.

Para você pensar e responder:

1. Qual o conceito que você tinha sobre o novo nascimento?

2. Depois de ler o texto de João 3: 1-15 e este artigo sobre o novo nascimento, qual a sua conclusão sobre o este tema?

3. De que forma o novo nascimento acontece na vida do homem?

4. De acordo com o artigo acima, explique o que é ser transformado por Deus para viver um novo estilo de vida?

5. Quais atitudes você teve que mudar para viver um novo estilo de vida com Jesus?

6. De acordo com o artigo acima, de que forma podemos compreender Deus e aceità-lo como Senhor de nossa vida?

7. Quais atitudes você precisa mudar em sua caminhada com Deus?

POR QUE VOCÊ É CRISTÃO ?

2007-06-13T04:57:00.000-07:00

Imagine se alguém fizesse esta pergunta para você. O que você responderia? Você deve levar em conta que a sua resposta pode influenciar a opinião desta pessoa quanto o que significa ser um Cristão. Quero chamar a sua atenção, não pelo fato de convencer alguém pelos seus argumenos filosóficos ou pelos seus conhecimentos teológicos e científicos, mas o que pesa é a sua convicção em ser cristão.

Devemos refletir com mais seriadade e responsabilidade diante desta pergunta que nos é feita todos os dias quando as pessoas nos observam e cobram dos cristãos uma posição quanto ao que cremos e confessamos como regra de fé, ou sejá, o que pesa em minha resposta quanto a esta pergunta é o meu testemunho perante a sociedade. Esta pergunta também dá margem para refletir-mos sobre como a igreja do Senhor Jesus Cristo tem influenciado as pessoas em nossa volta. temos em Atos 2. 42-47 o modelo de igreja que devemos ser, mas será que temos sido modelo para as pessoas se satisfazerem de nossos testemunhos como resposta?

Vejo uma igreja medrosa e insatisfeita consigo mesmo, semelhante ao povo de Israel no deserto reclamando do maná que Deus providenciava e desejavam as comidas impuras de outros povos pagãos que eram oferecidos a outros deuses. A igreja de hoje parece desejar que as comidas impuras oferecidas a outros deuses entrem nos nossos cultos e liturgias.

O que Deus deseja de nós como cristãos é termos convicção no que cremos e praticamos. É necessário conhecer o qu professamos crer e viver o que aceitamos como verdade para nossa vida. ser cristão é pensar e refletir todos os dias sobre o porque sou cristão e qual é o objetivo que tenho em servir a Jesus Cristo como meu mestre.

REFORMA PROTESTANTE PARA O SEC. XXI URGENTE !!!

2006-11-09T12:49:00.000-08:00

Rogério Bernini Junior

Do jeito que as coisas estão indo nesta geração de cristãos, precisamos urgentemente de uma segunda e grande reforma protestante. Que seja esta reforma não apenas um protesto de cunho doutrinário e teórico, mas que junto com a teologia venha também a prática dela. Que seja esta segunda reforma o protesto contra o atual protestantismo legalista e falso (não falo de instituição ou denominação, mas do exercício diário das doutrinas da reforma que foram destorcidas ao longo do tempo).

Tenho alguns anseios quanto a vinda desta segunda reforma que precisa acontecer. Primeiro que esta reforma seja o resgate dos valores absolutos e da verdade única. Hoje, não mais se fala ou prega sobre pecado em nossas igrejas, o assunto é mais tratado como um problema de culpa psicológica que está impregnado na mente das pessoas sendo que na verdade, eles afirmam que o pecado e até mesmo a culpa não existem como a Bíblia fala. O referencial da pessoa de Cristo foi distorcido tornando-se uma figura completamente mística ou humana demais aos olhos de um grande número de pessoas. A Bíblia se tornou um manual de conceitos filosóficos e teológicos, mas não passam de meros conceitos sem nenhuma reflexão prática e real na vida do ser humano. O Espírito Santo foi transformado em um fantasma que passeia pelos nossos assustadores templos de vitrais coloridos.

Em segundo lugar, que esta reforma seja o resgate da sensibilidade de ouvir a voz de Deus, de sofrer junto com o próximo, que seja o amolecer dos corações endurecidos pela incredulidade secularista do séc. XXI. Que esta reforma venha provocar impacto e choque de alta tensão quanto a nossa cruel realidade espiritual que influencia o social, a economia, a história, e a vida de modo geral; que os cristãos voltem a chorar e clamar a Deus por misericórdia e compaixão pelos caídos e escravizados pelos valores confusos e contraditórios do mundo. Que possamos cuidar uns dos outros. Que haja reconhecimento da nossa decadência moral e que isto se transforme em arrependimento sincero. Que haja perdão e amor incondicional.

Em terceiro lugar, que esta reforma venha nos trazer crescimento espiritual. Que os crentes possam ter seus pés no chão e que compreendam e aceitem o processo deste crescimento que não é automático, mas progressivo. Que esta maturidade nos leve a busca de um relacionamento cada vez mais íntimo e sincero com Deus. Se quando cairmos em tentações e cedermos às nossas fraquezas, que posssamos ser maduros o suficiente para termos humildade de pedir socorro ao Deus que tem poder suficiente e eficaz para nos perdoar e nos restaurar.

A Igreja reformada sempre deve passar por uma reforma !!!

Rogério Bernini Junior é membro da Igreja Presbiteriana de Porto Velho, bacharelando em teologia pelo Seminário Presbiteriano Brasil central - extensão Rondônia e atual na area pastoral da 1º Igreja presbiteriana de Ji-Paraná

MILAGRES: É VERDADE OU MERA ILUSÃO?

2006-10-28T22:21:00.000-07:00

Você crê em milagres? O que podemos saber sobre este assunto que é tão polêmico nos dias de hoje, mas que ainda temos muitas dúvidas que não são esclarecidas de forma objetiva e convincente? Bem, primeiro não quero dizer que temos respostas para tudo, mas me incomodo com o fato de não tocarmos muito neste assunto e por isto tenho como objetivo refletir a luz da Bíblia o que podemos saber sobre os milagres.

Os milagres são acontecimentos sobrenaturais. Podemos dizer que estes eventos sobrenaturais não podem ser produzidos e provados pela natureza apesar da natureza ser o meio pela qual ocorra estes eventos. Mas como podemos fazer esta afirmação a luz da Bíblia? Os eventos miraculosos registrados na Bíblia são prova disto. Um exemplo claro é o mar vermelho ter sido aberto para o povo de Israel passar. Muitos cientistas e outras pessoas afirmam que não pode ser exatamente aquilo até porque o nivel da agua baixa até o tornozelo em determinadas épocas do ano. Então isto não pode ser considerado um milagre porque milagres são eventos não produzidos pela natureza e que vão contrário aos eventos naturais de toda a criação. E o que me diz do exército de Faraó se afogar com o nível da agua até o tornozelo.

Biblicamente, podemos dizer que milagre é uma ação extraordinária da parte de Deus em realizar seus feitos que não são para nós comum ou rotineiro. O fato de ser extraordinário, não altera em nada a soberania de Deus diante do seus planos eternos e de seu governo sobre todas as coisas e sobre todos os seres na história. Deus, em sua soberania, realiza seus milagres afim de confirmar os seus planos já traçados por Ele mesmo, inclusive os milagres. Mas já que falamos em propósitos, então qual o propósito de Deus realizar milagres?

No Texto de João 2. 1 - 11 encontramos a passagem que relata o primeiro milagre realizado por Jesus. Neste texto encontramos algumas lições claras que nos respondem esta pergunta. Primeiro, precisamos entender o que acontece ali. Jesus junto com sua mãe Maria e os discipulos foram convidados para uma festa de casamento e assim foram. Em determinado momento o vinho da festa acabou e neste episódio Jesus transforma a agua em vinho.

Se nos atentarmos para alguns versiculos perceberemos ali alguns principios básicos quanto ao propósito de Deus realizar milagres. No verso 11 temos uma primeira resposta a esta pergunta. Diz joão que Jesus fez tudo aquilo com intensão de manifestar a sua glória. Deus realiza seus milagres para revelar o seu poder e manifestar a sua glória. Aqueles que são envolvidos ou participam de uma ação sobrenatural de Deus não devem se orgulhar de tais acontecimentos como se fosse ele o autor de tal prodígio, mas deve reconhecer que Deus é poderoso e que Ele deve ser adorado e glorificado por isto.

Em segundo lugar, quando João diz que Jesus manifestou a sua glória não é somente para mostrar o seu imenso poder, mas tudo aquilo tem um objetivo central e lógico. Através daquele milagre e de muitos outros Jesus se revela como Deus entre os homens. Jesus é ponto ápice da revelação especial de Deus ao homem. Em Jesus se completa tudo o que Deus precisava revelar ao homem sobre quem é Ele e o que ele deseja de suas criaturas humanas e pensantes. Em resposta ao objetivo de Jesus ter realizado os milagres os discipulos corresponderam com sua espectativa. Eles creram que Jesus era verdadeiramente o Messias enviado para a salvação de seus escolhidos.

Em terceiro lugar, os milagres realizados por Deus confirmam e atestam a revelação dada ao homem para que este conheceste o seu criador. No processo de sua revelação especial, Deus fala ao homem de diversas maneiras sobrenaturais. Quando Moises recebe as tábuas das leis de Deus para o povo obedecer, temos ali um acontecimento sobreantural e ao mesmo tempo uma evidência clara de que Deus estava dando a sua revelação especial.

Os Dez Mandamentos dados por Deus ao povo de Israel através de Moises, não são simples regras ou leis locais, mas são as leis morais que se aplica ao homem no seu sentido universal. Através dos profetas, Deus revela a sua mensagem ao seu povo seja para exortar e denunciar o pecado como também para anunciar a vinda do Messias como salvador. Veja que em todo o processo da revelação de Deus ao homem sempre foca o ponto ápice desta revelação; Jesus Cristo. E o próprio Cristo ao realizar milagres comprova, confirma e completa toda a revelação de Deus ao homem no que é suficiente para o conhecimento de Deus e de sua vontade.

Devemos tirar algumas lições quanto a realização daquele milagre nas bodas de Caná da Galileia. Primeiro, veja que Maria aflige Jesus com o fato do vinho ter acabado. O vinho, sendo uma bebida que fazia parte da cultura dos judeus, representava a alegria. Se o vinho acabasse em uma festa, não havia sentido de comemorar alguma coisa. Em muitos corações falta a alegria de viver. Existe um vazio muito grande em muitas pessoas. tentam preencher este vazio em diversas fugas emocionais, em drogas, vícios, festas noturnas e em diversas práticas religiosas que produz mais dúvidas e tristezas em seus corações.

Jesus veio para realizar o maior milagre que se pode ouvir e presenciar; a transformação de vida. Tranformação de mentalidade, de estilo de vida e mais do que isto, mudança no caráter do homem. Este sim, é o maior milagre que Jesus pode fazer. E é para isto que ele veio ao mundo.

Uma segunda lição, podemos perceber no momento em que Jesus exorta sua mãe Maria dizendo: "Não é chegado a minha hora". Devemos entender que os milagres e eventos sobrenaturais são realizados no tempo de Deus e não no nosso tempo. Temos aqui um grande problema porque muitos acham que determinados milagres tem que acontecer no tempo determinado por nós. Esta ideia não está certa. Deus realiza os seus feitos no seu tempo determinado. O tempo de Deus não é o nosso tempo.

A terceira e ultima lição, podemos encontrar no verso em que Maria ordena aos servos da festa para obedecer a tudo o que Jesus os mandasse fazer. Deus realiza os seus feitos da maneira como Ele quer e não do nosso jeito. Os católicos defendem a mediação de Maria a partir deste texto e especificamento neste verso. Maria não mediou nada, mas ela mesma reconhece a sua submissão a Deus através de Jesus ao dizer aquelas palavras aos servos da festa.

Devemos ser submissos a vontade de Deus. Se Ele deseja realizar ou não realizar milagres é uma prerrogativa absoluta Dele. E se Ele deseja fazer tais milagres do seu jeito é porque Deus tem os seus designos mediante a sua vontade soberana em conduzir tais eventos. o que devemos fazer é ser obediantes e submissos a sua vontade. Deus está no controle de todas as coisas e de nossa história.

Creia neste Deus de Milagres. Ele ainda continua realizando grenades milagres em nossa vida, mesmo quando não notamos ou percebemos.

O QUE PODEMOS ENTENDER, A LUZ DA BÍBLIA SOBRE A TENTAÇÃO

2006-10-08T08:15:00.000-07:00

Ser tentado pelo diabo e resitir-lo é muito dificil e sofrido. A tentação é um dos momentos mais doloridos que passamos em nossa caminhada de vida com Deus. Somos levados a questioná-Lo por permitir tal situação que por diversas vezes não resistimos e caimos em pecado.

Mas, pelo exemplo do próprio Cristo que venceu as tentações que sofreu, devemos confiar no que as Escrituras nos diz com respeito a esta situação. Paulo escreve em sua carta, a Igreja de Corinto que as provações e as tentações que ali passavam não era mais do que podiam suportar, assim, deveriam se apegar no exemplo de Cristo que sofrendo e exposto aos perigos e tentações obedeceu ao seu Pai e venceu todas as tribulações.

No texto de Mateus 4. 1-11 temos este episódio que mostra claramente o que Jesus sofreu. Analisando este texto temos uma riqueza de conteudo do que se pode aprender sobre este assunto que é muito importante para os dias atuais onde cada vez mais estamos expostos a diversos perigos seja por meio da mídia, nas praças de nossas cidades, nas bancas de jornais e revistas, na Enternet, nos relacionamentos seja com amigos e familiares, em propagandas e comerciais, em livros de diversos assuntos, etc.

Primeiro, vamos entender o que significa ser tentado. O Novo Testamento escrito na lingua grega, usa a mesma palavra para expressão ser tentado ou passar por tentação. Assim, em Mateus 1. 1 e em Tiago 1. 2 e 1. 12 e 14 a palavra perastenai é a mesma em todos estes textos. Desta forma, o significado de tentação é ser posto a prova, ser testado, passar por um teste.

Olhando para o verso um de Mateus 4, Jesus é conduzido pelo Espírito ao deseto para ser tentato pelo diabo. Neste ponto temos algumas verdades importantes para tirar. Primeiro, é que, o Espírito conduziu Jesus ao teste. Deus também nos conduz aos testes as provações, as tentações. Neste sentido, Ele nos permite passar por situações de sofrimento, de sombras, de morte para que possamos ser moldados e testados quanto a nossa fidelidade à ele.

Desta forma, não podemos afirmar que Deus nos tenta porque não é Ele o nossa acusador ou caluniador, mas é o diabo quem diretamente nos ataca com suas artimanhas terriveis e repugnantes para nos derrubar e nos fazer pecar. Lembre-se do que diz na continuação do verso um de Mateus: O Espírito consuz Jesus para ser tentado, provocado, enganado, pelo diabo. Deus permite as provações, mas Ele não nos tenta. Tiago escrevendo a igreja de sua época afirma: Ninguém ao ser tentado, diga: sou tentado por Deus; porque Deus não pode ser tentado pelo mal e ele mesmo não tenta a ninguém (Tiago 1. 13).

Em segundo lugar, devemos entender que, quando somos tentados, somos estimulados a desejar o pecado que nos é oferecido. Em determinadas circunstancias de provação em nossas vidas, quantas vezes queremos satisfazer os nossos desejos carnais. Neste caso o homem é passivo de cair em tentação e nem sempre ele vai vencer estas tentações. Tiago também disse: Ao contrario, cada um é tentado pela sua própria cobiça, quando esta o atrai e seduz (Tiago 1. 14).

Mas, mesmo em determinados momentos que não resistimos as tentações e pecamos, a obra redentora de Cristo é suficiente para nos perdoar e renovar as nossas forças para continuar a resistir as tentações. Fico pensado na seguinte situação: Se Jesus tivesse caido em tentação o seu sacrificio não seria suficiente e válido para nos livrar das garras de satanás. Por isto, Jesus venceu e provou que ele era suficiente para nos resgatar da escravidão de satanás.

Eu creio que o primeiro passo que devemos tomar para enfrentar este fato evidente de ser passivo a tentação é reconhecer que, nós também, somos passivos de cair e que precisamos da misericórdia de Deus em nossa vida. Somente em Cristo é que podemos caminhar para a maturidade cristã que é citado por Tiago quando ele diz que a provação tem o efeito de gerar nos cristãos a perseverança e a perfeição. Esta perfeição não significa nunca mais cair em pecado, mas é estar no processo de santidade e ser conduzido a maturidade.

O grande perigo de muitos crentes hoje é achar que, a tentação que "João" caiu nunca vai acontecer comigo. Outros falam que determinado tipo de pecado nunca vão cometer. Este pensamento é totalmente errado e falso. Mesmo sendo filhos de Deus ainda estamos expostos ao pecado.

Neste primeiro ponto que vemos neste estudo é que a tentação é um meio pela qual, Deus nos prova com o objetivo de testar a nossa fidelidade nele, mas também de moldar o nosso carater segundo o seu próprio carater santo. Aprendemos também que Jesus ao ser tentado venceu e resistiu ao diabo para nos mostrar que o seu sacrifício é válido para nos resgatar do dominio do pecado e de satanás, sendo que, em Cristo podemos vencer as tentações. E, em ultimo lugar devemos reconhecer que somos passivo de pecar e que nem sempre vamos resistir, mas devemos reconhecer a misericórida de Deus em nós para perdão de nossos pecados e buscar em Deus, forças para vencer as tentações que nos aparecem.

Em breve teremos a continuação deste Estudo sobre a Tentação

Rogério Bernini Junior: é membro da Primeira Igreja Presbiteriana de Porto Velho, é bacharelando em teologia pelo Seminário Presbiteriano Brasil Central - extensão Ji-Paraná e trabalha na área pastoral como estagiário na Primeira Igreja Presbiteriana de Ji-Paraná.

MURMURAÇÃO: ONDE COMEÇA E COMO TERMINA

2006-10-07T21:32:00.000-07:00

Rogério Bernini Junior

Olho para a igreja do século vinte um, e vejo um povo adormecido que não percebe o que esta acontecendo em sua volta. É um pouco estranho dizer isto, mas as pessoas, sejam da sociedade urbana ou da área rural tem sido afetada pelo pos-modernismo que assola e corroe a igreja de Cristo.
Bem, o que isto tem haver com o texto de Números no capitulo onze, que em seu contexto, trata da murmuração do povo de Israel no deserto Parã? Qual seria a relação deste episodio com a situação da igreja de hoje?
Primeiramente precisamos entender o que se passa no livro de Números quanto à situação do povo de Israel para compreendermos este assunto. Podemos dizer que, no livro de Números, Moises tem intenção de registrar alguns fatores históricos importantes na organização política, econômica, militar e religiosa do povo de Israel.
Podemos encontrar o senso demográfico do povo, a situação em que eles estavam vivendo em meio a saída do Egito caminhando para a terra prometida atravessando o deserto entre estes dois pontos geográficos. Temos também em Números, o registro das leis que Deus continua a passar para Moises e seguidamente, para o povo cumpri-la.
No contexto histórico deste texto, o povo saiu do deserto do Sinai e durante a sua caminhada chega ao deserto de Parã. A situação do povo não é das melhores já que, estavam em condições deplorável como afirma o versículo um; queixou-se o povo de sua sorte aos ouvidos do SENHOR. A palavra escrita no hebraico dá idéia de uma situação miserável e totalmente desesperadora. Podemos dizer que, aos olhos do povo era uma situação injusta.
É bem claro o que o texto nos mostra como tema central; A murmuração. Mas, quando me deparei com ele, me veio três perguntas em minha mente quanto a queixa que o povo fez diante de Deus. A primeira diz respeito a origem da murmuração na vida do povo de Israel, a segunda pergunta diz respeito de como Deus reagiu em relação a murmuração do povo e a terceira, qual a conseqüência da murmuração na vida das pessoas.
Antes de falarmos sobre estes três pontos, é necessário analisar como era a provisão do sustento da nação israelita no deserto. Nos versículos sete, oito e nove o autor registra que Deus fazia descer do céu o maná. No hebraico, a palavra tem origem no verbo manah que significa distribuir e na expressão man que significa o que é isto? (porque quando o povo viu o maná perguntou: o que é isto?).
Podemos dizer que estes versículos mostram a provisão de Deus para com o seu povo. Vemos aqui a providência de Deus para com o povo de Israel. Toda à noite, Deus mandava do céu o maná, um tipo de alimento parecido com sementes de coentro (uma espécie de semente usada para temperar) e de bdelio (uma resina transparente macia e cheirosa).
O maná representa a providencia de Deus para com o seu povo, ou seja, Deus controlava, governava e sustentava seu povo para não morrerem de fome e saber que deveriam seguir unicamente a Iahweh.

Algo que me faz pensar diante deste dado fornecido no texto, é por que, então, o povo murmurava a Deus quanto a sua situação, já que Deus não deixava o povo passar fome e nem sede, nem permitia que eles ficassem desamparados no meio do deserto?
Olhando para a parte “a” do versículo um; queixou-se o povo de sua sorte aos ouvidos do SENHOR, temos a resposta para a primeira pergunta. O inicio da murmuração do povo estava em desviar a sua visão da vontade de Deus. Olhando para este versículo percebemos que a palavra “queixou-se” esta implicando em uma murmuração e não em um lamento.
Deus sustentava seu povo através do maná, e o que podemos entender como queixar-se, é a murmuração gerada por sua insatisfação e por uma motivação errada. Na caminhada pelo deserto, o povo israelita não estava sozinho, mas outras nações e povos viviam por ali. Ao observarem estes povos ao seu redor, os israelitas desejavam copiar o modo de vida e de governo, queriam abandonar a sua religião para abraçar os rituais religiosos destes povos pagãos.
Diga-se de passagem, toda esta motivação pode ser originada a partir da influencia cultural do povo egípcio. O Egito era considerado uma grande potencia militar, política e tecnológica para a época. Os hebreus viveram no Egito por quatrocentos anos, assim, estavam contaminados com a cultura egípcia.
Isto me faz refletir no que Paulo escreve a igreja de Filipos: Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes não só na minha presença, porém, muito mais agora na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa vontade. Fazei tudo sem murmurações nem contendas; para que vos torneis irrepreensíveis e sinceros filhos de Deus inculpáveis no meio de uma geração pervertida e corrupta, na qual resplandeceis como luzeiros no mundo. (Filipenses 2. 12 – 15). a realidade que Paulo escreve reflete a mesma do povo de Israel no deserto de Parã. O que Deus quer de seus filhos é que diante do que o mundo pervertido tem oferecido como opção de vida e de satisfação pessoal deve ser rejeitado e que estes filhos sejam obedientes a vontade do Pai.
Diante do que falei na introdução deste sermão quanto a igreja estar adormecida da realidade em que ela vive, pensei numa droga alucinógena; o ópio. Droga esta que, além de provocar alucinações espontâneas, também produz uma certa dormência em que o dependente dela só enxerga o que acontece em suas alucinações, mas a realidade nua e crua de sua situação ele não tem consciência ou não quer aceitá-la. Assim, ele não percebe no abismo que esta entrando.
Desta forma, também acontece com a igreja de hoje. O povo tem desejado o ópio que adormece os crentes de sua cruel realidade e tem estado adormecida diante da vontade de Deus para suas vidas.
Tudo isto me faz lembrar como era no inicio de nossas conversões. Deus nos tira da escravidão do pecado e nos faz caminhar para a terra que ele nos prometeu e passamos pelo deserto que está entre o Egito e a terra prometida. Éramos empolgados, vivos em nossas convicções sobre o que professávamos crer. Tínhamos o que João diz à igreja de Éfeso: o primeiro amor. Espíritos renovados com forças que até mesmo nos surpreendia em nossas atitudes corajosas de desafiar qualquer princípio que caminhasse contra a nossa fé. Dizíamos ter força para atravessar o deserto que estava entre a terra que Deus nos prometeu quando nos chamou para Ele.

Mas, infelizmente, quando chegamos no meio do deserto, desviamos a nossa visão da terra prometida para observar e desejar invejosamente o que os outros povos tem experimentado como cosmo visão de mundo. Este desejo nos da uma motivação errada em continuar a caminhar no deserto e isto nos distancia da vontade de Deus. Quando vem os problemas e as crises em nossas vidas começamos a murmurar diante de Deus. A murmuração se torna a válvula de escape para descontar a nossa frustração e todos e tudo ao redor e principalmente em Deus.
Nós como igreja do Cristo, temos permitido a cosmo-visão do pos-modernismo entrar em nossas casas e templos. Como disse uma vez o escritor e teólogo Philip Yancey: estamos transformando as nossas tendas de encontro com Deus em prostíbulo, o dizimo transformado em dividendos, milagres transformados em marketing, santa-ceia transformada em comes e bebes, sexualidade transformada em licenciosidade, força moral transformada em força numérica e graça transformada em libertinagem.
É isto que tem acontecido conosco. O grande problema é que não estamos atentos a estas filosofias pagãs adentrando em nossas igrejas e todos os problemas que tem surgido em nosso meio, em vez de entendermos qual a vontade de Deus para nossa vida e qual a nossa realidade quanto a estas crises, murmuramos e nos queixamos acusando sempre os outros , mas nós mesmos não estamos errados.
Desta forma perguntamos: Qual é a reação de Deus em relação a murmuração? Vejamos o que diz ainda o versículo um e também o versículo dois: ouvindo o SENHOR acendeu-se-lhe a ira, e o fogo do SENHOR ardeu entre eles e consumiu extremidades do arraial. Então o povo clamou a Moises, e orando este ao SENHOR, o fogo se apagou. Pelo que chamou aquele lugar Taberá, porque o fogo do SENHOR se acendera entre eles.
Diante desta pergunta podemos ver que Deus se ira com quem murmura. Podemos usar a lógica para chegar a esta conclusão. Deus odeia o pecado. Murmuração é pecado. Logo, Deus odeia a murmuração.
O autor usa o fogo como instrumento de disciplina e castigo ao povo por murmurarem contra Deus. Isto dá a Idéia de que Deus consome como fogo os que murmuram contra Ele. Devemos lembrar que o fogo é um elemento da natureza usado para consumir e destruir aquilo que esta em sua frente. Assim é a reação de Deus em relação a murmuração. Ele consome o pecado da murmuração.
O fogo também é um elemento essencial para tornar algo sensível e mole para ser moldado como o aço e o ferro. O fogo pode ser usado para a purificação de algum elemento que tem misturas em sua essência e que pode ser purificado. Assim é quem murmura. A murmuração nos torna pessoas de coração duro e cega os nossos olhos diante do que se passa ao nosso redor. Deus nos coloca no fogo para sermos purificados e moldados por Ele.
O fogo é também a justiça de Deus para aqueles que não existem possibilidade de serem consertados e purificados. Deus consome com a sua justiça aqueles que se tornam rebeldes a Ele. Assim como o fogo consome o que estiver ao seu alcance e o torna inexistente, assim também é com aqueles que murmura e não aceitam ouvir a voz de Deus e se viram contra Ele.

Mais uma vez, fazemos referencia a carta de Paulo aos Filipenses: Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes não só na minha presença, porém, muito mais agora na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; (Filipenses 2. 12), podemos ver que Paulo se preocupa em mostrar a igreja de Filipos a seriedade e a responsabilidade de não desobedecerem a vontade de Deus.
A salvação não deve ser levada na brincadeira e sim com seriedade. Paulo enfatiza esta implicação com as palavras temor e tremor. Deus é um Deus que não admite que brinquem com Ele. a murmuração leva as pessoas a não compreenderem a seriedade do Juízo de Deus sobre suas vidas.
Romanos 1. 28 ao 32: E, por haverem desprezado o conhecimento de Deus, o próprio Deus os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem cousas inconvenientes., cheios de toda injustiça, malicia, avareza e maldade; possuídos de inveja, homicídio, contenda, dolo e malignidade; sendo difamadores, caluniadores, aborrecidos de Deus, insolentes, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais, insensatos, pérfidos, sem afeição natural e misericórdia. Ora, conhecendo eles a sentença de Deus, de que são passiveis de morte os que tais cousas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que assim procedem. (Romanos 1. 28 – 32).
Apesar do texto não falar especificamente sobre a murmuração, mas vemos claramente o que acontece com aqueles que, são soberbos, insolentes, exageram em suas queixas, são rebeldes e não aceitam ouvir ninguém. Estes serão sentenciados a morte. Estas são também características de quem murmura. São pessoas insatisfeitas consigo mesmo e se tornam tudo isto que Paulo fala.
Quem nunca reclamou da liderança de sua igreja diante do fraco crescimento de membros ou do decréscimo de membros de sua igreja. Normalmente colocam a culpa no conselho e no pastor. Quantas igrejas não trocam de pastores durante o ano preocupado em gerar membros sem qualidade de vida espiritual, assim como, muitos fazendeiros que plantam sementes modificadas geneticamente para que possam ter uma colheita rápida e com bastante resultado quantitativo e financeiro. O grande problema esta justamente nestes frutos colhidos. Estão contaminados com produtos químicos que podem contaminar e prejudicar a saúde de muitas pessoas.
Assim é a igreja de Cristo quando se preocupa em encher seus templos de pessoas como sementes que estão geneticamente modificadas e cheio de produtos químicos que vão prejudicar a saúde da igreja. Esta igreja será inchada com a química das filosofias pos modernistas que estão tornando a noiva de Cristo doente e fraca.
Devemos entender que Deus odeia a murmuração e Ele traz punição àqueles que murmuram contra Ele. a igreja tem entristecido o coração de Deus diante das calunias que ela tem feito e do comportamento que tem tido diante do contexto em que vive. Deus não tem se agradado do que muitos crentes têm provocado por meio de contendas que iniciam através da murmuração.
Já ouvi por ai que, as divisões denominacionais que acontecem é ação de Deus em multiplicar a igreja de Cristo. Não concordo com esta afirmação considerada para mim, antibíblica e herética. Deus não concorda e nunca promoveu a divisão entre o seu povo. O problema é o coração soberbo do homem em não admitir os seus erros e pecados e transformá-los em instrumentos de calunia diante da incompetência e fracasso dos crentes que perderam a visão correta do porque servem a Deus.

Transforma o seu fracasso em murmurações que não agradam ao coração de Deus e Ele acende a sua ira sobre os que murmuram porque não levam a obra de Deus a sério e endurece os seus corações para não ouvirem a voz de Deus para reconhecerem a sua realidade cruel que os cerca.
Uma ultima questão que quero explorar no texto de números 11 é como termina o processo da murmuração? Sendo mais enfático poderíamos perguntar da seguinte forma: Qual a conseqüência de quem murmura? Ou, qual o fim de quem não para de murmurar?
Lendo os versículos quatro, cinco e seis: E o populacho que estava no meio deles veio a ter grande desejo das comidas dos egípcios; pelo que os filhos de Israel tornaram a chorar e também disseram: Quem nos dará carne a comer? Lembramo-nos dos peixes que, no Egito, comíamos de graça; dos pepinos, dos melões, dos alhos silvestres, das cebolas e dos alhos. Agora, porém, seca-se a nossa alma, e nenhuma cousa vemos senão este maná.
Diante deste texto temos a resposta para esta ultima pergunta: a murmuração leva a pessoa a desejar a prática do pecado de novo. Este é o maior perigo para quem não percebe a onde a murmuração pode levá-lo. Nestes versículos primeiro percebemos que o povo começa a lembrar do que eles comiam no Egito; os peixes, os alhos, as cebolas, etc.
O problema é que o povo todo começou a alimentar estas lembranças que deveriam ser apagadas de suas vidas. a insatisfação do que eles tinham gera neles arrogância em exigir a Moises e a Deus que providenciassem carne ao povo. Isto mostra que o povo estava desprezando o sustento de Deus para eles. A questão não era a carne em si, mas a forma como pediam e a motivação que os fazia ter tal petulância para exigir de Deus o que eles queriam.
Como foi dito no contexto histórico do texto, o maná representava o sustento de Deus para com o povo. O sinal de que Iahweh era o Deus da providencia. Aquele que sustentava, governava e guiava o povo na sua caminhada para a terra prometida. Era Deus quem dava a visão ao povo quanto ao seu objetivo para não se perderem no meio do deserto. O problema é que eles sentiram vontade de olhar para os outros povos ao redor e olhavam para sua situação no deserto e queriam ser iguais a eles e aos egípcios.
Resumidamente, eles desejaram as comidas do período de escravidão e tormento, alimentavam este desejo com lembranças das comidas do Egito e desprezavam a providencia de Deus para seu sustento com o coração de ingratidão e revolta para com Ele.
Penso no que Paulo disse em Gálatas 5. 16 que diz: digo, porem, andai no Espírito e jamais satisfareis à concupiscência da carne. Basicamente, este versículo mostra que se estivermos andando nos preceitos e na vontade de Deus não daremos margem para desejarmos pecar.
O próprio Jesus disse uma vez a alguns judeus: Qual a razão do porque não compreendeis a minha linguagem? É porque sois incapazes de ouvir a minha palavra. Vós sois do diabo, que é o vosso pai, e querem satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o principio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira (João 8. 43, 44).

mostra a realidade de muitos que não dão ouvidos a voz de Deus e ao evangelho de Cristo. Muitos nem se quer entende e compreende o que Deus desejado homem. Muitos se afundam no desejo do pecado e da mentira na qual o diabo é o pai.
A Confissão de fé de Westminster no capitulo seis diz:

I. Nossos primeiros pais, seduzidos pela astúcia e tentação de Satanás, pecaram, comendo do fruto proibido. Segundo o seu sábio e santo conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo determinado ordená-lo para a sua própria glória.
II. Por este pecado eles decaíram da sua retidão original e da comunhão com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos em todas as suas faculdades e partes do corpo e da alma.
III. Sendo eles o tronco de toda a humanidade, o delito dos seus pecados foi imputado a seus filhos; e a mesma morte em pecado, bem como a sua natureza corrompida, foram transmitidas a toda a sua posteridade, que deles procede por geração ordinária.
IV. Desta corrupção original pela qual ficamos totalmente indispostos, adversos a todo o bem e inteiramente inclinados a todo o mal, é que procedem todas as transgressões atuais.
V. Esta corrupção da natureza persiste, durante esta vida, naqueles que são regenerados; e, embora seja ela perdoada e mortificada por Cristo, todavia tanto ela, como os seus impulsos, são real e propriamente pecado.
VI. Todo o pecado, tanto o original como o atual, sendo transgressão da justa lei de Deus e a ela contrária, torna, pela sua própria natureza, culpado o pecador e por essa culpa está ele sujeito à ira de Deus e à maldição da lei e, portanto, exposto à morte, com todas as misérias espirituais, temporais e eternas.

Vemos neste capitulo da Confissão de Westminster todo o processo da entrada do pecado na vida do homem. E que, infelizmente, o pecado nos tornou pessoas indispostas e totalmente inclinados aos desejos da carne e do mal. E através do mal que procede todas as nossas atitudes pecaminosas contra Deus.[1] Os Cânones de Dort falam da situação do homem quanto ao pecado e a conclusão que ela chega é que o homem é totalmente depravado e mal. Ele só deseja o que desagrada e ira o coração de Deus. A sua mente é maliciosa e impura.[2]
O que podemos dizer diante de tantas afirmações a respeito desta questão do pecado na vida do homem. Basicamente, o crente que tem na sua vida desejo de pecar usa a murmuração como meio para chegar a ela. O pecado tornou a vida de muitas pessoas como a opção mais fácil.
O escritor de hebreus vê em seu contexto uma realidade parecida com os dias de hoje. Muitos judeus cristãos estavam querendo voltar as praticas antigas da religião judaica. Mas, sabiam que elas não eram mais validas diante do sacrifício de Cristo. Tiago também visualiza uma igreja de sua época conturbada com as provações e perseguições que a afligia. O problema era muitos destes cristãos que sentiam um enorme desejo de voltar ao paganismo (se fosse gentio), e a religião legalista dos judeus (no caso dos judeus). A igreja de hoje não é diferente. Nos sentimos atraídos pelos prazeres e facilidades que o mundo nos oferece. Somos levados a alimentar as nossas lembranças do passado de escravidão e opressão maligna e desprezar o que Deus tem proporcionado de melhor para nós.
O que Deus mais quer de sua igreja é que, não nos contaminemos com as carnes sacrificadas a ídolos, dos peixes contaminados com as impurezas do mundo, dos temperos que dão um sabor falso e prejudicial a nossa saúde espiritual.
Deus quer que comamos do maná que é sadio e, vem de Deus. O maná é a providencia de Deus para o nosso sustento e alimento diante das provações e crises que vivemos. A igreja primitiva vivia desta maneira. Eles em meio as perseguições não se abalavam, mas se alimentavam do maná da palavra de Deus e a oração.
A minha oração diante desta realidade em que vivemos é que a igreja enxergue o que esta acontecendo com ela. Que a igreja de Cristo encare os desafios e problemas do deserto sem perder a visão do reino de Deus e sempre buscar a motivação correta que alimente a vida do povo de Deus a servi-lo visualizando a terra prometida.
Que Deus tenha misericórdia de nós diante do deserto que atravessamos todos os dias e nos deparamos com o que outros povos pagãos têm nos oferecidos como opção de vida e filosofia. Que a disposição em saber qual é a vontade de Deus para nossa vida seja evidente e que possamos buscar constantemente.
A murmuração é um instrumento pecaminoso que nos conduz a motivação errada, e nos distancia de Deus. Ela é rejeitada por Deus e Ele aplica o seu juízo sobre aqueles que murmuram e, se não cuidarmos, a murmuração nos conduzira aos desejos pecaminosos do pecado e nos distanciaremos de Deus.

[1] Confissão de Fé de Westminster, ed. Cultura Cristã. São Paulo, 2001. Capitulo VI: Da Queda do Homem, Do Pecado e do Seu Castigo. Paginas 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63 e 64.
[2] Cânones de Dort, ed. Cultura Cristã, paginas 8 e 9.

Sermão pregado em junho de 2006

UMA REFLEXÃO AOS QUE SÃO CHAMADOS PARA SER SANTO

2006-10-07T21:30:00.000-07:00

Rogério Bernini Junior

Basicamente, sabemos que ser santo não é ser perfeitinho ou o ser caridoso com todos que aparecem em sua volta, mas é ser alguém chamado por Deus para ser separado do mundo do pecado para não mais pecar mas se tornar unido a Cristo por intermédio do Espírito Santo que aplica a obra redentora de Cristo em nós.Tudo bem, mas ser santo é somente isto?
No primeiro capitulo que Paulo escreveu para a igreja de Roma chama muita a minha atenção a sua saudação ou cumprimento àqueles irmãos. Parece simples demais ele se identificar como servo e apostolo de Cristo e depois de resumir a sua explanação sobre a pessoa de Cristo e a aplicação da obra da redenção, ele simplesmente chama os crentes de Roma de chamados para serem santos.alias, em todas as cartas que ele escreve, seja a quem for, Paulo os chama de santos ou amados em Cristo. Parece os dias de hoje quando um crente se encontra com o outro e diz: paz do Senhor irmão! Ou então... Graça e paz meu irmão, como vai?
Mas isto é muito mais profundo do que uma simples saudação aos Cristãos romanos. Paulo estava preocupado com a situação complicada que a igreja de Roma vivia. Os cristãos já estavam esgotados de tanto ouvirem que eles eram chamados para serem santos ou separados pelo Espírito Santo para não mais viverem em seus antigos costumes pagãos ou legalistas, mas para viverem uma nova vida em Cristo Jesus e com isso, eram pressionados pela perseguição do império romano e pela tentação de voltarem às antigas práticas religiosas legalistas e vãs, ou, pelo paganismo imoral e depravado da religião grego-romana.
Mesmo em sua saudação a estes crentes, Paulo quer lhes ensinar algo muito mais profundo do que venha ser santo. Primeiro, ele diz: Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para ser apóstolo, separado para o evangelho de Deus.
Analisando a palavra servo no grego, é doulós. O termo no original significa escravo. Paulo se identificou com um escravo de Cristo. Um escravo não tem nenhuma liberdade ou vontade, mas deve sempre obedecer e depender de seu dono. Alias, algo muito comum naquela época.
Com as guerras havia muitos escravos que eram levados pelo exercito vencedor para o serviço forçado. Parece soar como algo fora da lógica humana ser considerado um escravo de alguém, mas Paulo mostra que ser servo de Cristo é depender totalmente de Deus. Sempre servi-lo e obedece-lo como um escravo serve ao seu dono ou patrão.
Ser servo de Cristo é abrir mão da minha “liberdade” de quere satisfazer o meu coração depravado e permitir que Cristo tenha domínio total sobre a minha mente e as minhas vontades. Agora eu faço as vontades de Cristo e obedeço a Ele.
Mas não é só isto. Paulo também diz que ele foi chamado para ser apóstolo e separado para o evangelho de Deus. A palavra apóstolo era usada para identificar uma pessoa encarregada para realizar uma missão muito importante para alguém muito importante. Era uma honra ser enviado para uma missão especial. A pessoa que tinha esta função ou cargo era delegado a ele uma autoridade para tal missão.
Era desta maneira que Paulo entendia seu ministério a favor do evangelho de Cristo. Ele foi enviado por Deus para uma missão importante e tinha sido separado por para o evangelho com plena autoridade dada por Deus a ele. Não é em vão o texto expressar chamado para ser apóstolo e não como poderia ser ao contrario; Paulo, chamado apóstolo.
Existe uma grande diferença entre as duas expressões. Paulo ao dizer que era apóstolo, tinha autoridade dada por Deus para realizar sua missão de anunciar o evangelho de Cristo porque não só conhecia doutrinariamente, como também, vivia o evangelho que anunciava e defendia.
Uma mulher que praticava esoterismo e previsões para o futuro foi transformada pelo evangelho de Cristo e se converteu. Ela começou a pregar o evangelho a muitas pessoas, mas percebeu que ninguém se convertia. Ela entrou em crise por achar que alguma coisa estava errada com ela ou então ela seria castigada por Deus.
Muitas igrejas têm se procurado em cumprir muitos princípios como evangelizar, fazer missões, levar o povo a ter uma vida integra e obediente a Deus, mas diante de tantas coisas, estas igrejas não crescem ou não atingem suas metas e expectativas quanto ao seus objetivos.
O que dirá quanto da nossa vida pessoal com Deus, quando passamos por provações e chegamos a um determinado ponto em que, não conseguimos orar e quando oramos desabafamos com Deus o porque Ele não tem olhado para a nossa causa já que sou filho Dele.
Paulo estava preocupado com uma igreja que não entendeu qual o ponto que a santidade deve atingir em nossas vidas; a maturidade cristã. Se eu evangelizo, mas ninguém se converte e até me perseguem, não é este o objetivo de evangelizar, mas glorificar a Deus primariamente. Se a minha igreja não cresce diante de tantas estratégias e projetos traçados, não deve ser o alvo da igreja o resultado quantitativo, mas a manifestação da glória de Deus.
Paulo desejava ver a igreja de Roma vivendo uma maturidade cristã que os levasse a serem servos e ao mesmo tempo terem autoridade para continuarem sendo santos mesmo que passando o resto de suas vidas por tais sofrimentos.
Assim como Paulo disse que foi chamado para ser servo e que foi escolhido para ser apostolo, a igreja também foi chamada para ser santa; separada para serem servos e chamados para serem autoridades no que ensinavam e aprendiam na doutrina e também no que deveriam viver e praticar.
O nosso problema é transformar a santidade em um instrumento de prestigio próprio. A santidade que nos leva e ser crentes maduros e não infantis, é aquela que muitas vezes nos faz sofrer e pagar um preço, talvez, com a própria vida, se for preciso, em favor da causa do evangelho.
Paulo cita entre o verso dois até o verso seis, a obra que Deus realizou por intermédio de Cristo para nos salvar da condenação eterna. O próprio Cristo abriu mão de sua gloria celestial para ser humilhado e condenado pela própria lei que ele mesmo criou e obedeceu integralmente. Ele demonstrou de maneira prática que nos amava infinitamente e deveríamos seguir os seus exemplo de santidade. Cristo era real sim e não uma história de carochinha inventada pelos apóstolos.
A santidade que nos leva a uma maturidade espiritual imputada pelo Espírito Santo deve nos conduzir ao um principio claro e absoluto para nossa vida: tudo o que fizermos deve ser feito com o objetivo único de glorificar a Deus.
O meu anseio pessoal é que, as palavras de Paulo produzam em nós, o discernimento para compreendermos que, somos chamados de santos a buscar maturidade cristã sendo servos e obtendo autoridade da Parte de Deus para produzirmos frutos agradáveis a Deus. Frutos estes que não são as conversões por meio de meu testemunho, ou pregação, mas produzir frutos é saciar a fome de Deus, satisfazendo a sua vontade e os seus desejos. Saciar a fome de Deus é adorá-lo de maneira integra e completa, através do meu testemunho.
É isto que Deus deseja intensivamente de nós; maturidade para decidirmos o que é da vontade de Deus para o bom caminhar da nossa vida e da vida da igreja, trabalharmos na obra de Deus conscientes que primariamente tudo deve ser feito para a Sua glória e não para obter resultados que agrade as estatísticas e as pessoas ao nosso redor.